Reading Comprehension (CTET Paper-II Hindi): Questions 253 - 259 of 592

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Passage

लोहे के पेड़ हरे होंगे, तू गान प्रेम का गाता चल,

नम होगी यह मिट्टी जरूर, आँसू के कण बरसाता चल।

सिसकियों और चीत्कारों से हो चाहे जितना आकाश भरा,

कंकालों का हो ढेर, खप्परों से चाहे हो पटी धरा।

आशा के स्वर का भर, पवन को लेकिन लेना ही होगा,

जीवित सपनों के लिए मार्ग, मुर्दों को देना ही होगा,

रंगों केसात घर उंडेल, यह अंधियाली रंग जाएगी,

उषा को सत्य बनाने को, जावक नभ पर छितराता चल।

लोहे के पेड़ हरे होंगे, तू गान प्रेम का गाता चल,

नम होगी यह मिट्टी जरूर, आँसू के कण बरसाता चल।

Question number: 253 (2 of 6 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Poetry

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Question

‘खप्परों से चाहे हो पटी धरा’ से क्या आशय है?

Choices

Choice (4) Response

a.

युद्धों के विनाश से भरी धरती

b.

शिवजी का ताण्डव नृत्य

c.

जमीन पर खप्पर पड़े रहना

d.

आतंकवाद का असर

Question number: 254 (3 of 6 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Poetry

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Question

‘लोहे का पेड़’ किसे कहा गया है?

Choices

Choice (4) Response

a.

लोहे से बने पेड़ों को

b.

लोहे जैसे भावना शून्य लोगों को

c.

मशीनी युग के कठोर हृदय को

d.

साहसी और निर्मम मनुष्य को

Question number: 255 (4 of 6 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Poetry

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Question

‘रंगों के सातों घट’ से क्या अभिप्राय है?

Choices

Choice (4) Response

a.

रंगों भरा जीवन

b.

सात रंगों के सात घड़े

c.

आशा और खुशियों से भरा जीवन

d.

रंगों की वर्षा

Question number: 256 (5 of 6 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Poetry

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Question

इन पंक्तियों में से कौनसा रस है?

Choices

Choice (4) Response

a.

वीर रस

b.

रौद्र

c.

करूण

d.

शान्त

Question number: 257 (6 of 6 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Poetry

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Question

‘जीवित सपनों के लिए मार्ग मुर्दों को देना ही होगा’ में किस भाव की ओर संकेत है

Choices

Choice (4) Response

a.

पुरानी रूढ़ियों को हटाना पड़ेगा नए युग के लिए

b.

जीवित व्यक्तियों के लिए मुर्दों को हटाना पड़ेगा

c.

मुर्दा कायरों को हटाना पड़ेगा

d.

नए लोगों के आने की व्यवस्था

Passage

साहित्यशास्त्रियों ने मानव की भावनाओं का विवेचन करते हुए अनेक रसों का निरूपण किया है, परन्तु वैज्ञानिक दृष्टि से विचार किया जाए तो मानव शरीर को एक जटिल यंत्र से उपमित किया जा सकता है। जिस प्रकार के एक पुर्जे में दोष आ जाने पर सारा यंत्र गड़बड़ा जाता है, बेकार हो जाता है, उसी प्रकार मानव शरीर के विभिन्न अवयवों में से यदि कोई एक अवयव भी बिगड़ जाता है, तो उसका प्रभाव सारे शरीर पर पड़ता है। इतना ही नहीं गुर्दे जैसे कोमल एवं नाजुक हिस्से के खराब हो जाने से यह गतिशील वपु-यंत्र एकाएक अवरूद्ध हो सकता है, व्यक्ति की मृत्यु हो सकती है। एक अंग के विकृत होने पर सारा शरीर दण्डित हो, वह काल कवलित हो जाए - यह विचारणीय है। यदि किसी यंत्र के पुर्जे को बदलकर, उसके स्थान पर नया पुर्जा लगाकर यंत्र को पूर्ववत् सुचारू एवं व्यवस्थित रूप से क्रियाशील बनाया जा सकता है तो शरीर के विकृत अंग के स्थान पर नव्य निरामय अंग लगाकर शरीर को स्वस्थ एवं सामान्य क्यों नही बनाया जा सकता? शल्य चिकित्सकों ने इस दायित्वपूर्ण चुनौती को स्वीकार किया तथा निरन्तर अध्यवसाय पूर्णसाधना के अन्तर अंग प्रत्योरापेण के क्षेत्र में सफलता प्राप्त की। अंग प्रत्यारोपण का उद्देश्य है कि मनुष्य दीर्घायु प्राप्त कर सके। यहाँ यह उल्लेखनीय है कि मानव शरीर पर किसी के अंग को उसी प्रकार स्वीकार नहीं करता, जिस प्रकार हर किसी का उसे स्वीकार्य नहीं होता। रोगी को रक्त देने से पूर्व रक्त वर्ग का परीक्षण अत्यावश्यक है, तो अंग प्रत्यारोपण से पूर्व ऊत्तक परीक्षण अनिवार्य है। आज का शल्य चिकित्सक गुर्दे, यकृत, आँत, फेफड़े और हृदय का प्रत्यारोपण सफलतापूर्वक कर रहा है। साधन सम्पन्न चिकित्सालयों में मस्तिष्क के अतिरिक्त शरीर के प्राय: सभी अंगों का प्रत्यारोपण सम्भव हो गया है।

Question number: 258 (1 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

वैज्ञानिक दृष्टि का अपेक्षाकृत अभाव होता है

Choices

Choice (4) Response

a.

शल्य चिकित्सक में

b.

वैज्ञानिक में

c.

साहित्यकार में

d.

साहित्यशास्त्री में

Question number: 259 (2 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

उपरोक्त अनुच्छेद का सर्वाधिक उपयुक्त शीर्षक है

Choices

Choice (4) Response

a.

अंंग-प्रत्यारोपण

b.

मानव शरीर: एक यंत्र

c.

मानव शरीर और शल्य चिकित्सा

d.

सृष्टि का सिरमौर: मानव

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