Reading Comprehension (CTET Paper-I Hindi): Questions 95 - 102 of 250

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Passage

भारत प्राचीन काल से ही विविध धर्मों का प्रांगण रहा है। प्राचीन भारत में हिन्दू, जैन, बौद्ध, धर्मों का उदय हुआ है परन्तु इन सभी धर्मों में सांस्कृतिक पारस्परिक समिश्र इस प्रकार हुआ कि लोग भले ही विभिन्न भाषाएँ बोलते हैं, विभिन्न धर्मों को मानते हैं फिर भी भिन्न सामाजिक रीतियों पर समूचे देश में सभी की एक समान जीवन पद्धति है। हमारे देश में विविधताओं के बावजूद भीतर से गहरी एकता, हिमालय से कन्याकुमारी पूर्व में ब्रह्मपुत्र की घाटी से पश्चिम में सिन्धु पार तक झलकती है। देश में भाषात्मक एवं सांस्कृतिक एकता स्थापित करने के लिए निरन्तर प्रयास होते हैं। ईसा पूर्व तीसरी सदी में प्राकृत देश भर की सम्पर्क भाषा (लिंगवाँ का) का काम करती थी। सारे देश के प्रमुख कार्यों में अशोक के शिलालेख प्राकृत व ब्रह्मी लिपि में लिखे गये थे। बाद में वह स्थान संस्कृत ने ले लिया और देश के कोने-कोने में राजभाषा के रूप में प्रचलित रही। यह सिलसिला ईसा की चौथी शताब्दी में आकर मजबूत हुआ। यद्यपि इसके बाद देश छोटे-छोटे राज्यों में बंट गया। फिर भी राजकीय दस्तावेज की भाषा संस्कृत ही रहीं। प्राचीन भारत के लोगों की लिपि का ज्ञान 2500 ई. पूर्व तक ही था जिसको हड़प्पा व मोहनजोदड़ों के सभ्यता में सिक्कों पर अंकित पाते हैं। यद्यपि अभी तक इस लिपि को पढ़ना सम्भव नहीं हो पाया है। हस्तलिपियों के मामले में उपलब्ध हस्तलिपियाँ ईसा की चौथी सदी से पहले की नहीं है। भारत में हस्तलिपियाँ भोज पत्र एवं ताम्र पत्रों पर लिखी मिलती है। परन्तु मध्य एशिया में जहाँ भारत से प्राकृत भाषा फैल गई थी। ये हस्तलिपियाँ मेष चर्म, कष्ठि पत्रों में लिखी गई हैं, संस्कृत में पुराणों, हस्तलिपियाँ लिखित दक्षिण-भारत तथा नेपाल से प्राप्त हुई हैं।

Question number: 95 (3 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

‘बाद में वह स्थान संस्कृत ने ले लिया’ - इस वाक्य में रेखांकित शब्द है

Choices

Choice (4) Response

a.

पुरूषवाचक सर्वनाम

b.

निश्चयवाचक सर्वनाम

c.

संबंधवाचक सर्वनाम

d.

निजवाचक सर्वनाम

Question number: 96 (4 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

निम्नलिखित में से किस शब्द में तत्पुरूष समास नहीं है?

Choices

Choice (4) Response

a.

हस्तलिपि

b.

मेषचर्म

c.

भोज पत्र

d.

समिश्र

Question number: 97 (5 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

प्रस्तुत गद्यांश में निम्नलिखित में से किस धर्म का उल्लेख नहीं हुआ है?

Choices

Choice (4) Response

a.

बौद्ध

b.

हिन्दू

c.

इस्लाम

d.

जैन

Question number: 98 (6 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

निम्नलिखित में से कौनसी विशेषता भारत की नहीं है?

Choices

Choice (4) Response

a.

भारत में विभिन्न धर्मों का उदय हुआ है

b.

देश के लोक विभिन्न भाषाएँ बोलते हैं

c.

सामाजिक रीति के समान लोगों की जीवन पद्धति में भी अत्यधिक विविधता है

d.

विविध भाषाओं के बावजूद लोगों में एकता है

Question number: 99 (7 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

भारत में हस्तलिपियाँ किन पर लिखीि मिलती है?

Choices

Choice (4) Response

a.

मेषचर्म

b.

कष्ठि पत्र

c.

भोज पत्र

d.

All of the above

Question number: 100 (8 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

निम्नलिखित में से किस लिपि को अभी तक पढ़ा नहीं गया है?

Choices

Choice (4) Response

a.

रोमन

b.

खरोष्ठी

c.

सिन्धु घाटी सभ्यता की लिपि

d.

ब्राह्मी

Passage

न जाने किस अदृश्य पड़ोस से

निकल कर आता था वह

खेलने हमारे साथ

रतन, जो बोल नहीं सकता था

खेलता था हमारे साथ

एक टूटे खिलौने की तरह

देखने में हम बच्चों की ही तरह

था वह भी एक बच्चा।

लेकिन हमन बच्चों के लिए अजूबा था

क्योंकि हमने भिन्न था।

Question number: 101 (1 of 6 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Poetry

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Question

कवि ने इस कविता में रतन को अजूबा कहा क्योंकि

Choices

Choice (4) Response

a.

वह खेलता नहीं था

b.

वह सबसे भिन्न था

c.

उसे कोई जानता नहीं था

d.

All of the above

Question number: 102 (2 of 6 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Poetry

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Question

कविता का उपयुक्त शीर्षक हो सकता है

Choices

Choice (4) Response

a.

एक टूटा खिलौना

b.

अदृश्य पड़ोस

c.

बचपन का चित्र

d.

बचपन

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