Reading Comprehension (CTET Paper-I Hindi): Questions 73 - 80 of 250

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Passage

पत्र-पत्रिकाएँ मानव समाज की दिशा-निर्देशिका मानी जाती हैं। समाज के भीतर घटती घटनाओं से लेकर परिवेश की समझ उत्पन्न करने का कार्य पत्रकारिता का प्रथम व महत्वपूर्ण कर्तव्य है। राजनीतिक-सामाजिक चिन्तन की समझ पैदा करने के साथ विचार की सामर्थ्य पत्रकारिता के माध्यम से ही उत्पन्न होती है। पत्रकारिता ने युगों से अपने इस दायित्व का निर्वाह किया तथा दायित्व निर्वहन की समस्त कसौटियों को पूर्ण करते हुए समय-समय पर अपनी सशक्त उपस्थिति दर्ज की। यह अध्ययन करना अपने-आपमें अत्यन्त रोचक है कि पत्रकारिता की यह यात्रा कब और कैसे आरम्भ हुई और किन पड़ावों से गुजरकर राष्ट्रीयता के मिशन से व्यावसायिकता तक की यात्रा को उसने सम्पन्न किया। आजादी से पूर्व का युग राष्ट्रीयता और राष्ट्रीय चेतना की अनुभूति के विकास का युग था। इस युग का मिशन और जीवन का उद्देश्य एक ही था - स्वाधीनता की चाह और प्राप्ति का प्रयास। इस प्रयास के तहत ही हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं का आरम्भ हुआ। इस संदर्भ में इस तथ्य को भी ध्यान में रखना होगा कि हिन्दी क्षेत्रों के बाहर भी विशेषकर हिन्दीतर भाषी क्षेत्रों को राष्ट्रीय अस्मिता का वाहक मानकर सभी पत्रकारों ने हिन्दी को ही अपनी ‘भाषा’ के रूप में चुना और हिन्दी भाषा के पत्र-पत्रिकाओं के संवर्द्धन में अपना योगदान दिया।

Question number: 73 (1 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

आजादी से पूर्व पत्रकारों का मुख्य उद्देश्य क्या था?

Choices

Choice (4) Response
a.

अपनी पहचान स्थापित करना

b.

भारतीय महत्व को स्थापित करना

c.

स्वाधीनता की प्राप्ति के लिए प्रयास करना

d. Question does not provide sufficient data or is vague

Question number: 74 (2 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

‘योगदान’ में कौनसा समास है?

Choices

Choice (4) Response
a.

अव्ययीभाव

b.

तत्पुरूष

c.

दव्न्दव्

d.

कर्मधारय

Question number: 75 (3 of 9 Based on Passage) Show Passage

» Reading Comprehension » Prose or Drama

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Question

पत्रकारिता के संदर्भ में निम्नलिखित में से कौनसा कथन सत्य नहीं है?

Choices

Choice (4) Response
a.

इसने राष्ट्रीयता के मिशन को पूरा किया है।

b.

इसने कभी व्यावसायिकता को स्वीकार नहीं किया।

c.

आजादी से पूर्व की पत्रकारिता का युग राष्ट्रीयता के विकास का युग था।

d. All of the above

Question number: 76 (4 of 9 Based on Passage) Show Passage

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Question

पत्रकारिता का प्रथम कर्तव्य क्या है?

Choices

Choice (4) Response
a.

समाज की घटनाओं से अवगत कराना

b.

समाज में अपना वर्चस्व स्थापित करना

c.

अपने व्यवसाय को आगे बढ़ाना

d.

निर्धन लोगों की सहायता करना

Question number: 77 (5 of 9 Based on Passage) Show Passage

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Question

‘व्यावसायिकता’ शब्द है

Choices

Choice (4) Response
a.

संज्ञा से बना विशेषण

b.

क्रिया से बना विशेषण

c.

विशेषण से बना विशेषण

d.

विशेषण से बनी संज्ञा

Passage

भारतीय साहित्य भारतीय संस्कृति के आधार पर विकसित हुआ है। इस संस्कृति में भारतीयता के बीच समाहित है। जब कभी भी भारतीय अपनी पहचान का व्याख्यान करने को उत्सुक होता है, उसे अपने जोड़ से जोड़कर देखना चाहता है। यह केवल भारत व भारतीय के लिए ही आवश्यक नहीं है, बल्कि किसी भी देश के प्रान्त से जुड़ा हुआ मसला है। अपने को अन्य से जोड़कर तर्क दिए जाते हैं। उसे अपनी जड़ से जोड़कर ही देखते हैं। वर्तमान में भारतीय संस्कृति व सभ्यता के बीच उपजे हुए विषय वस्तु को ही आधार बनाकर अपनी पहचान को जोड़ते हैं, जिसके कारण दक्षिण भारतीय या उत्तर सभी भारतीय संस्कृति के टूटी कडियों से जोड़क अपने आपको अलग स्थापित करते हैं। इसका परिणाम भारतीय स्तर पर विखण्डन के रूप में भी देखने को मिलता है। इस परिणाम के तहत भाषा व संस्कृति के आधार पर विभिन्न प्रान्तों का निर्माण भी सम्भव हो गया। यदि यही विखण्डित समाज भारतीय संस्कृति के मूल से जोड़कर अपने को देखता होता तो भाषायी एकता भी बनती और क्षेत्रवाद का काला धुंआ, जो भारतीय आकाश पर मण्डरा रहा है, उसके उत्पत्ति ही सम्भव नहीं हो पाती। इस संदर्भ में भारतीयता व उसके समीप उपजे साहित्य को सीमाओं में जांचना जरूरी है। इसकी प्रकृति की खोज और इसके परिणामों की व्याख्या भारतीय साहित्य व भारतीयता के संदर्भ में खोजने होंगे।

भारतीयता के संदर्भ में साहित्य और समाज के संबंधों को समझना आवश्यक है। साहित्य का जन्म समाज में ही सम्भव हो सकता है, इसलिए मानवीय संवेदनाओं को हम उनकी अभिव्यक्ति के माध्यम से समझ सकते हैं। यह अभिव्यक्ति समाज और काल में अलग-अलग रूपों में प्रकट हुई है। यदि हम पाषाण काल के खण्डों और उसके वन में ही रहने वालों की स्थिति को देखें, तो उनके विचार शब्दों में नहीं बल्कि रेखाचित्रों में देखने को मिलते हैं। कई गुफाओं में इन समाजों की अभिव्यक्ति को पत्थर पर खुदे निशानों में देख सकते हैं। इन रूपों में उनके जन-जीवन में घटने वाली घटनाओं को प्रदर्शित करते नजर आते हैं। उनमें शिकार करते आदिमानव को देख सकते हैं जो जीवन यापन के साधन हों। उन चित्रों में हल चलाने वाले किसानों की अभिव्यक्ति नहीं मिलती। इससे इस बात की पुष्टि होती है कि वह समाज वनाचरण व्यवस्था में ही सिमटी या उनका जीवन यापन शिकार पर ही केन्द्रित या सभ्यता के विकास की गाथा उसके जीवन में नहीं गाई जा रही थी। लेकिन समय की पहली धारा में जो प्रभाव देखे जाते है, वह सभ्यता के रूप में गिरे पड़े टूटे-फूटे प्राप्त ऐतिहासिक खोज में देख सकते हैं।

Question number: 78 (1 of 9 Based on Passage) Show Passage

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Question

साहित्य का जन्म किससे सम्भव है?

Choices

Choice (4) Response
a.

विज्ञान

b.

व्यक्ति

c.

समाज

d. Question does not provide sufficient data or is vague

Question number: 79 (2 of 9 Based on Passage) Show Passage

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Question

‘समीप’ का तात्पर्य है

Choices

Choice (4) Response
a.

समान

b.

दूर

c.

निकट

d.

अचानक

Question number: 80 (3 of 9 Based on Passage) Show Passage

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Question

भारतीय अपनी पहचान के व्याख्यान के लिए क्या करता है?

Choices

Choice (4) Response
a.

अपनी संस्कृति की अवहेलना करता है

b.

अपने समाज की अवहेलना करता है

c.

साहित्य को स्वयं से जोड़कर देखता है

d. Question does not provide sufficient data or is vague

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